“Pengawasan Syariah sebagai Tantangan untuk Perbankan Islam di Nigeria”

Oleh: Abdul-Razzaq A. Alaró

Esai tentang Islam, Hukum Islam dan Fikih, Ibadan, Nigeria, 2009, hlm. 53-72.

(ISBN 978-978-8088-76-9)

Pengantar

Tulisan ini merupakan upaya untuk mengatasi masalah ijtihad dan Ifta 'di perbankan dan inovasi produk keuangan, dan otoritas yang tepat yang biasanya bertanggung jawab untuk sama di bank syariah. Konstituen dari Dewan Syariah di bank syariah, kualifikasi dewan anggota, dan kreativitas dalam terkait perbankan fatwa adalah fokus utama penelitian ini.

Perbankan sebagai sebuah industri dalam dirinya sendiri harus dikelola oleh ahli dan tenaga terampil, tapi apa yang tampaknya hilang dalam pengaturan Islam fasilitas perbankan saat ini adalah standar mekanisme pengawasan syariah di produk tersebut. Tidak dipungkiri lagi bahwa bank syariah hanya dapat bertahan hidup dalam dunia perbankan jika mereka dapat kompetitif dan menarik.

1.Konstituen dari Dewan Syariah di Bank Islam

Bank Syariah saat ini adalah organisasi dengan berstatus ganda, disatu sisi adalah sebagai lembaga keuangan terikat oleh aturan dan sangat hukum yang mengatur operasi bank konvensional atau non-Islam. Di sisi lain, fakta bahwa ia memiliki diklaim berbeda dalam beberapa aspek salah satunya yaitu tanggung jawab, kepatuhan. Karena itu, dengan hukum dan norma-norma perbankan konvensional tidak membebaskan dari kesesuaian dan tanpa kompromi dengan perintah dari syariah yang berlaku. Untuk memastikan kepatuhan konstan dengan hukum perbankan dan etika, hukum apapun biasanya negara menyediakan badan untuk mengawasi kegiatan bank yang beroperasi di wilayahnya. Seperti organisasi pengawas pemerintah bahkan mungkin memiliki  kekuatan untuk mencabut lisensi atau pengambilalihan kendali bank  gagal, sebagai kasus.

Idealnya, dewan syariah dari bank harus terdiri dari dua yang berbeda tetapi organ yang saling terkait, yang pertama menjadi panitia penelitian (Lajinat al-Bahth), sementara yang lain adalah komite pengawasan (Lajinat al-Ishrāf wa al-Raqābah). Kami akan menjelaskan lebih lanjut dalam baris berikut tugas dari kedua organ.

1.1       Lajinat al-Bahth (Komite Penelitian RC)

Tugas utama dari komite tersebut adalah untuk mempelajari setiap aspek dari transaksi yang dilakukan oleh bank, dan menyajikan pandangannya mengenai legalitas atau sebaliknya dari yang sama. Setiap produk dari bank harus melewati RC sebelum dapat secara resmi diperkenalkan kepada publik. Selain itu, produk yang telah disetujui, tidak harus ada perubahan pada setiap tahap implementasi tanpa izin dari komite yang sama, setelah meninjau kontrak dalam bentuk baru.

1.2         Hayhat al-Ishrāf wa al-Raqābah (Pengawasan Komite SC)

Sebuah pendapat hukum dari seorang individu atau badan, atau dikenal sebagai fatwa, adalah tidak mengikat atau memaksa berdasarkan hukum. Oleh karena itu, salah satunya mungkin bertanya-tanya apa yang hikmah di balik gagasan sayap pengawas syariah di bank Islam. Mengenai keputusan didasari dewan bank syariah apapun fatwa dalam arti teknis murni adalah fakta yang keliru, karena mengurangi resolusi untuk rekomendasi biasa yang tidak mengikat.

2.             Kualifikasi Syariah Anggota Dewan

a- Pengetahuan tentang bahasa Arab

b- Pengetahuan tentang Qur'an

c- Pengetahuan tentang Sunnah

d- Seorang Mujtahid

e- Seorang Mujtahid harus tahu tujuan dari syariah

f- Usul al-Fiqh

2.1  Pengangkatan Anggota Dewan Syariah

Pemilihan atau pengangkatan anggota Dewan Syariah, harus menjadi tanggung jawab badan pengawas independen, seperti bank sentral negara di mana bank terletak, pada rekomendasi dari seorang yang berwenang organisasi keagamaan-hukum; disukai, sebuah akademi fiqh atau 'otoritas IFTA. Adapun bank-bank yang beroperasi sebagai perusahaan publik terbatas, hal ini disampaikan bahwa Majelis Umum pemegang saham, dan bukan direksi bank, harus memiliki kata akhir dalam pengangkatan anggota dewan syariah, sebagai pengganti janji seperti yang dibuat oleh badan pengawas resmi. Dalam kasus apapun, janji sebagai anggota dewan syariah harus sesuai dengan persyaratan dan kondisi ijtihad dalam literatur klasik hukum Islam.

3.                 Kreativitas di Perbankan Terkait fatwa / Resolusi

Kreativitas adalah kemampuan untuk membawa menjadi ada sesuatu yang baru, apakah solusi baru untuk masalah, baru metode atau perangkat, atau benda artistik baru atau bentuk.

Anggota Dewan Syariah di bank Islam tidak harus membatasi peran mereka untuk sekadar deklarasi halal dan haram. Sebaliknya, mereka harus pergi beberapa langkah lebih lanjut untuk menawarkan alternatif setiap kali ada alasan untuk membatalkan setiap produk inovatif dari perbankan.

Kesimpulan:

Bertentangan dengan klaim dari penutupan gerbang ijtihad berabad-abad yang lalu, ada tumbuh panggilan untuk solusi berorientasi syariah untuk masalah yang dihadapi oleh aneka kemanusiaan hari ini. Sebuah contoh mencolok dari ini adalah tren yang belum pernah terjadi sebelumnya dari ekspansi perbankan syariah sebagai alternatif untuk transaksi konvensional berbasis riba. Kerangka ijtihad dalam kasus-kasus yang terkait perbankan perlu terus laju pertumbuhan materi di industri perbankan; maka, jika ada yang mendesak perlu memposisikan konsep dan praktek ijtihad dan Ifta yang diterapkan oleh individu dan badan dibebani dengan tanggung jawab mengawasi kepatuhan bank syariah dengan perintah Syariah. Hal ini akan pergi jauh pergi untuk memastikan kesesuaian hukum Islam untuk era apapun, dan membenarkan aspirasi banyak Muslim untuk memungkinkan Syariah memainkan peran penting dalam setiap segi kehidupan mereka.

Resume From:

Pajar Rizki Kurniawan

AS 2012 A